Олег Русин. Ходжалы и Сребреница: историческая правда против виртуальных геноцидов. Глава 4

5 июня 2014 - VIPvideoclub.ru

Виртуальные геноциды как инструменты фальсификации истории.

Конечно, между Вуковаром, Ходжалы и Сребреницей полного сходства нет, да и быть не может. Но все они представляют новый, гамбитный стиль ведения войны - пожертвовать пешку (ненужный осаждённый город вместе с частью его защитников и жителей) и получить определённые выгоды: позиционное преимущество (признание "независимости" или "территориальной целостности"), создание в неприятельском лагере слабых полей (навешивание на соперника ярлыков "фашисты", "убийцы", "агрессоры"), ликвидация слабости в собственном лагере (захват/укрепление своей власти в стране), матовая атака на короля (натовские бомбардировки) и лавровый венок победителя (замалчивание фактов собственных преступлений, которые были до этой провокации, и перевоплощение убийц в "невинных и безоружных жертв").

Про то, что феномен Ходжалы позволяет азербайджанцам "аннулировать" все преступления против армянского населения в АзССР, совершённые при пособничестве Михаила Горбачёва и высокопоставленных лиц Министерства обороны, МВД и КГБ СССР, а также 120-суточный обстрел Степанакерта, можно не говорить, это само собой разумеется. Гораздо интересней другое: виртуальный геноцид в Ходжалы теперь используется турками, для того, чтобы оправдать/вычеркнуть из истории реальный геноцид армян. Например, 25 февраля 2011 года, в 19-ю годовщину "ходжалинской резни" в Адане прошла конференция под названием "Лже-геноцид армян и настоящий геноцид в Ходжалы", на которой "доктор" Эмируллах Мехметов рассказал, что армяне осуществляли политику этнических чисток против азербайджанцев в 1905-1907, 1918-1920, 1948-1953, 1988-1994 и что "события в Ходжалы в полном смысле этого слова являются геноцидом" [Adana'da, "Sozde Ermeni Soykirimi Iddialari Ve Gercek Soykirim Hocali" Konulu Konferans Yapildi//haber.ankaraninsesi.com]. А заместитель председателя Республиканской Народной Партии Онур Оймен, выступая в ноябре 2007 года в университете Гази, сказал: "Мы не забыли резню в Ходжалы. Для того, чтобы скрыть её от мировой общественности, Армения и являющаяся её продолжением мировая диаспора постоянно ставит на повестку дня события 1915 года.

А человеческую драму, возникшую в результате армяно-азербайджанского конфликта забывают, заставляют забыть" ['Ermeni soykirimi' iddialarina 'Hocali katliami' ile yanit//hurriyet.com.tr]. Из самых свежих примеров на эту тему можно назвать высказывание премьер-министра Турции Реджепа Тайипа Эрдогана, который отреагировал на принятие французским Сенатом закона о криминализации геноцида армян тем, что предложил Франции "обратить своё внимание не на ложные исторические сведения, а реальные события в истории, среди которых есть и Ходжалинский геноцид".

Отвечая на вопросы журналистов, Эрдоган сказал: "Депутаты Азербайджана и Турции будут работать над тем, чтобы во всём мире признали Ходжалинский геноцид. То, что произошло в Ходжалы - геноцид, а те, кто учинили этот геноцид, теперь боясь своей собственной тени, стараются подняться в глазах собственного народа, придумав геноцид армян" [vesti.az, 23 января 2012]. Если послушать Эрдогана, то можно подумать, что до падения Ходжалы в мире никто не знал о геноциде армян в Турецко-Османской империи. Но вот наступил 1992 год, армяне "отгеноцидили" закавказских турок в Ходжалы и чтобы "подняться в глазах собственного народа" задним числом "выдумали" резню и депортацию 1915 года. В действительности, всё было наоборот. Есть много косвенных доказательств того, что это Турция организовала ходжалинскую провокацию.

Первые сведения о ходжалинских событиях в мировые средства массовой информации были переданы следующими людьми: корреспондент турецкой газеты "Миллиет" Рахбар Башироглы, оператор 5-го канала Французского телевидения Ахмет Сель, корреспондент "Рейтер" Элиф Кабан, американский журналист Томас Гольц (статьи в "Вашингтон пост" и "Санди таймс") и его жена турчанка Хиджран Гольц (турецкий отдел "Би-Би-Си"). Сам Томас Гольц до своего прибытия в Азербайджан в конце 1991 года, долгое время работал в Турции, принял ислам и получил кличку "Томми-турок", что тоже очень симптоматично. Сразу после взброса этих сведений в Анкаре, Измире, Игдыре, Карсе и других турецких городах состоялись митинги "солидарности с Азербайджаном". На многотысячном митинге в Стамбуле, состоявшемся в воскресенье 8 марта 1992 года, лидер Партии благоденствия Неджметтин Эрбакан (наставник нынешнего премьера Реджепа Тайипа Эрдогана) сказал, что "армянские боевики устроили кровавую резню в Нагорном Карабахе и поэтому должны понести наказание" [Красная звезда, 10 марта 1992].

В свою очередь, председатель Великого национального собрания Турции Хюсаметтин Джиндорук заявил, что "Турция будет вынуждена проявить такую же чувствительность в связи с агрессией против братского Азербайджана, какую она демонстрировала во время иракского вторжения в Кувейт" (Настоящий смысл этой фразы читателю станет понятен после прочтения одиннадцатой главы). Спикер турецкого парламента также призвал мировое сообщество осудить "отличающийся особой жестокостью акт геноцида армян в отношении братьев-азербайджанцев". [ИТАР-ТАСС, 5 марта 1992 г.] Вот ведь как бывает: потомки убийц и палачей теперь обвиняют потомков своих жертв!

Использование феномена Ходжалы в азеротурецкой пропаганде иногда доходит до откровенного идиотизма. В турецком городе Измир, на выставке, демонстрирующей жертв "ходжалинского геноцида", в качестве таковой был представлен... Ахмед Джемаль-паша - идеолог и исполнитель геноцида армян в 1915-1918 гг. Нормальному человеку трудно понять, каким образом младотурок, казнённый армянскими дашнаками в 1922 году, смог переместиться во времени на 70 лет и стать жертвой событий 1992 года, но всё-таки попытаемся дать объяснение этому феномену. По всей видимости, турки рассуждают следующим образом: "так как Джемаль-паша пал от рук дашнаков, то мы, невинные и безоружные турки, подверглись такой же агрессии и геноциду, как наши братья-азеры в Ходжалы. Поэтому геноцид армян - это большая ложь. На самом деле, Джемаль-паша велел выселить армян, чтобы спасти нас, благочестивых и правоверных мусульман, от армянского террора". Что ж, криминалистике известно много случаев серийных убийц, страдавших патологической лживостью.

Вообще, многие события периода распада СССР с позиции сегодняшнего дня предстают как дьявольски просчитанная многоходовая комбинация. Сначала узбеков спровоцировали на погром турок-месхетинцев. Потом беженцев из Ферганской долины обманом и силой заселили в Карабах, и это в условиях, когда там идёт партизанская война против советско-азеротурецкой оккупации! Далее этих беженцев убивают, их тела уродуют и предъявляют миру как доказательства преступлений "армянского фашизма". Не могли же азербайджанцы убивать турок-месхетинцев, не получив "добро" от Анкары! Разумеется, никаких прямых доказательств причастности турецких спецслужб к агдамским событиям нет. Но ведь недаром существует знаменитое латинское изречение "Is fecit cui prodest" ("Сделал тот, кому выгодно")...

А выгодны инциденты в Вуковаре и Сребренице прежде всего хорватам-католикам и бошнякам-мусульманам. Теперь их не попрекают усташским прошлым и убийством 800 тысяч сербов, евреев и цыган на территории НДХ. Наоборот, они теперь из обвиняемых превратились в обвинителей. Премьер-министр Хорватии Ядранка Косор даже заявила, что "никто не мог себе представить того, что ужасы Ясеноваца повторятся в Вуковаре и Сребренице". С точки зрения исторической правды Косор абсолютно права - никто не мог себе представить того, что дети и внуки тех, кто подвергся уничтожению в 1941-1945 гг., через 50 лет также подвергнутся истреблению со стороны нео-усташских убийц. Но ведь наглая хорватка приравнивает этих убийц к сербско-еврейско-цыганским жертвам Ясеноваца и искренне верит в эту ложь!

Боснийские мусульмане пошли ещё дальше и приравняли себя к еврейским жертвам Холокоста. 1 февраля 2011г. более 100 иудейских, мусульманских и христианских лидеров, а также представители стран Ближнего Востока, Африки и Европы, собравшись на территории мемориального комплекса Освенцим (Аушвиц-Биркенау), провели церемонию памяти жертв Холокоста.

Верховный муфтий Боснии и Герцеговины Мустафа Церич, принимавший участие в церемонии, назвал Холокост и "геноцид" в Сребренице "явлениями одного порядка" и добавил: "Я сегодня открыто говорю, что те, кто отрицает убийство невинных людей здесь в Освенциме и массовое убийство в Сребренице, должны нести ответственность за распространение ненависти" [Muslims honour JewishHolocaust victims at Auschwitz].

Мустафе Церичу и ему подобным следует знать, что еврейские организации используют словосочетание "балканский Освенцим" для обозначения концлагеря Ясеновац. Эта фабрика смерти работала полным ходом до 22 апреля 1945г., вплоть до того момента, когда усташи перед бегством стали уничтожать следы своих преступлений. Однако про Ясеновац боснийские мусульмане вспоминать не любят, так как известны имена, как минимум, трёх мусульман, которые были палачами в этом концлагере - Латиф Ходжич, Алага Зулкич и Шабан Муйица. Выживший свидетель Якоб Данон дал следующие показания Комиссии по выявлению преступлений оккупантов и их пособников. В период, с начала октября по ноябрь 1944 года по приказу коменданта Динко Шакича в месте под названием Граник было уничтожено около трёх с половиной тысяч человек. Заключённых сгоняли из Ясеноваца в Граник на берег Савы, убивали ударами кувалды по голове и сбрасывали в реку. В этих убийствах участвовали Латиф Ходжич, Алага Зулкич и ещё 16 католических усташей. Другой выживший свидетель - Эгон Бергер рассказал о преступлениях мусульманина Шабана Муйицы по прозвищу "кровавый Муйо": "С декабря 1941 года я работал в лагере Ясеновац в качестве могильщика и ежедневно вместе с другими могильщиками закапывал около 200 трупов.

Убийства совершались следующим образом: пока мы копали ямы площадью до восьми квадратных метров, усташи во главе с поручиком Муйицей убивали связанные проволокой жертвы ударом молота в висок. Убивали также ударом топора по шее, загоняли деревянные колья в рот, вбивали через рот гвозди в подбородок. Иногда усташи спрашивали, нет ли среди обречённых родственников. Когда же выяснялось, что таковые имеются, они заставляли их убивать друг друга. Случалось, что брат убивал брата, отец сына, дочь мать. Многим из кожи на спине вырезали ремни. Я был свидетелем того, как Муйица, вырезав одному из узников ремни на спине, сделал уздечку и, одев её, погонял его, держась за ремни, как за вожжи". А заключённый Садо Коэн-Давко оказался там, где усташи убивали прежде сотрудничавшего с ними еврея Шпилера, который скомпрометировал себя, по их мнению, в "золотой афере". К Шпилеру подошёл Шабан Муйица, вынул нож и перерезал ему глотку, а затем, подставив ладонь под шею, откуда струёй била кровь, выпил полную пригоршню и облизал нож с ликованием: "Ах, и сладка кровь, вот я и твоей напился!" [Zlocini u logoru Jasenovac. Zemaljska komisija Hrvatske za utvrdivanje zlocina okupatora i njihovih pomagaca, Zagreb, 1946]. Эти факты, содержащиеся в докладе Комиссии по расследованию преступлений оккупантов и их пособников, очень не понравились хорватским коммунистам И. Броз Тито, И. Краячичу и В. Бакаричу. Они распустили Комиссию, засекретили её доклад и постановили считать, что жертвами усташского террора в концлагере Ясеновац были также "хорватские и мусульманские антифашисты". Традицию коммунистической фальсификации истории продолжил Мустафа Церич, назвав Холокост и геноцид в Сребренице "явлениями одного порядка". Вот таким образом мусульманский усташ-вампир Шабан Муйица и стал "жертвой еврейского Холокоста".

Продолжая тему фальсификации истории, нельзя не отметить, что для хорватов и азеров в одинаковой степени характерен шизофренический взгляд на историю. Современные хорваты считают Иосипа Броз-Тито "военным преступником, который уничтожил независимую и свободную Хорватию, установив коммунистическую диктатуру на хорватских землях". Хорваты в упор не видят, что именно благодаря Тито о усташском геноциде сербов сейчас никто не знает, сербские земли вошли в состав СР Хорватия и это позволило хорватам в 1991-1995 гг. абсолютно "законно" в глазах мировой общественности осуществить новый геноцид. Точно так же азеры считают Мустафу Кемаля Ататюрка "предателем, который отдал Азербайджан большевикам". Азербайджанцы в упор не видят, что именно благодаря Ататюрку арменоцид был легализован, в состав АзССР были включены армянские земли, на которых в период коммунистической оккупации осуществлялась политика "белого геноцида" и сейчас на территории Нахичевани и других районов бывшей АзССР уничтожены все исторические памятники армянской культуры.

Диагноз "историческая шизофрения" также объясняет, почему современные азеры и бошняки изображают факты расправ над мусульманским населением со стороны армянских дашнаков в 1918-1920гг. и сербских четников в 1941-1945гг. как "геноцид". Хотя здравомыслящему человеку совершенно непонятно как дашнакские формирования, состоявшие, в том числе из армян, бежавших из Западной Армении и потерявших в ужасной бойне 1915 года всё - близких родственников, землю, дом - могли организовать преднамеренное уничтожение мусульманского населения в условиях германо-турецкой оккупации Закавказья? Тогда всё сводилось либо к кровной мести - желанию отомстить за погибших родственников, либо к превентивной самообороне ("давайте убьём их раньше, чем они убьют нас"). Также непонятно, как сербы, согласно расовой политике того времени, причисленные к "Untermenschen" ("недочеловеки") и "Vogelfrei" ("свободные птицы, которых может убить любой ариец"), могли организовать геноцид против представителей "высшей арийской расы". "Расоведы" нацистской Германии постановили: хорваты - потомки готов, заселивших Балканы в 3 веке. Но в 7-8 веках хорваты были славянизированы, а в 16-18 веках часть хорватов приняла ислам. То есть, хорваты (католики и мусульмане) считались народом с "чистой арийской кровью" и поэтому они использовали своё привилегированное положение для уничтожения представителей "низшей расы" - сербов, евреев и цыган. В ответ на уничтожение своих соплеменников четники, конечно, были вынуждены защищаться и мстить, но у четников не было своего государства и не было своих концлагерей, какие были у католиков и мусульман. Сербские четники Драголюба Михайловича были партизанской силой и участниками антифашистской борьбы, в отличие от католическо-мусульманских усташей и домобранов.

В заключение главы следует отметить такой момент. Для того чтобы организовывать провокации, создавать виртуальные геноциды и фальсифицировать историю нужны такие качества как лицемерие, двуличие и патологическая лживость. То, что такие качества характерны для азеротурок и отуреченных боснийских славян, подтверждают многие армянские, греческие, русские и сербские источники. Эти источники могут вызвать недоверие, так как исходят от народов, традиционно враждебных туркам и мусульманам. Для объективности приведу точку зрения представителя нации, которую трудно заподозрить в туркофобии. Известно, что туркмены является родственным народом туркам и азербайджанцам по таким показателям как язык, религия и (полу)кочевой образ жизни. Но у них в отличие от азеротурок есть одно большое преимущество: туркмены никогда не захватывали чужие земли. Как жили в своей родной Каракумской пустыне, так до сих пор там и живут. К тому же, из-за географической отдалённости и препятствий в виде Каспийского моря и Ирана туркмены прохладно относятся к идеям пантюркизма и довольно критично к самим туркам. Вот самый яркий пример на эту тему. В декабре 2011 года туркменский президент Гурбангулы Бердымухамедов сделал выговор своим чиновникам из-за низкого качества строительных работ, выполненных турецкой компанией. Обратившись к чиновникам со словами о том, что у них "совсем голова не работает" и они "выставляют себя на посмешище перед народом", президент Туркмении вдруг неожиданно сказал: "Что касается турок, то они сначала будут врать вам в глаза, а потом дадут пинка под зад". Если уж Туркменбаши говорит такие слова о своих сородичах, то их нужно принять как исторический и неоспоримый факт!

Скоро переработанная версия

Продолжение следует...

Олег Русин. Ходжалы и Сребреница: историческая правда против виртуальных геноцидов. Глава 4

Виртуальные геноциды как инструменты фальсификации истории.

Похожие статьи: