Александр Дугин: Суфражизм и феминизм

5 октября 2016 - vip

В 1944 году в этот день 5 октября женщинам Франции впервые официально разрешили участвовать в выборах.

Вот смотрите, как извращает лживая западная пропаганда события мировой истории. Когда заходит речь о правах женщин и о феминизме, нам сразу приходит в голову Запад и европейские общества – образец свободы и равноправия полов. Суфражизм, то есть борьба женщин за то, чтобы им предоставили права голосовать на выборах в парламент и участвовать в референдумах, действительно, возник в Европе и в США в 19 веке.

Но эти попытки женщин заставить себя признать полноценными гражданами жестоко подавлялись – подобно выступлению негров против апартеида или промышленных рабочих, протестующих против угнетения и эксплуатации. Так вот в процветающей, демократической, развитой и прогрессивной Европе – более того в самой демократической и самой прогрессивной стране Франции – авангарде гражданского общества и прав человек -- оказывается до 5 октября 1944 года женщины в смысле политических прав приравнивались к домашнему скоту – к молчаливому объекту потребления или к прислуге.

Согласитесь, что этот факт как-то выпадает из либеральных заклинаний о том, насколько Запад опередил убогую и отсталую Россию. Итак, Франция середина 20 века. Радостные француженки впервые получают право голоса. Вопрос о том, человек ли женщина – в политическом смысле – наконец-то решен. А что же до этого? До 5 октября 1944 года в
прогрессивной Европе сомневались? Именно сомневались. И эти сомневающиеся учат нас правам человека и уважению к достоинству женщины?!

Теперь давайте зайдем от обратного. В какой европейской стране вы думаете женщинам впервые дали право голосовать? В Англии? В Голландии? Сейчас либералы должны присесть: право голоса на выборах женщинам было впервые в истории предоставлено в Российской Империи. Это произошло в 1906 году в Великом княжестве Финляндском. До этого навстречу женщинам в мире пошли лишь власти Новой Зеландии. При этом в Швейцарии суфражизм вступил в силу только в 1971 году, а в Лихтенштейне в 1984. Итак, в Европе впереди борьбы женщин за свои права устойчивое лидерство у Российской Империи. Мне кажется, этим все сказано, или почти все.

Правда, остается вопрос о том, насколько самим женщинам необходимо полное равенство с мужчинами. Это, однако, совсем другая тема. В последние годы феминизм становится все более и более масштабным явлением. Получившие право голоса – снова напомню - впервые в Европе именно в Российской Империи – воспрянувшие духом дамы стали расширять свои права – не останавливаясь на достигнутом. Но здесь перед эманспипированными женщинами и мужскими сторонниками их эмансипации, которых, впрочем, немало и среди мужчин, встал принципиальный вопрос: что такое равенство и как его толковать?

Так появились разные типы феминизма. Первый тип - либеральный. Он исходит из того, что женщина должна быть мужчиной. То есть выполнять
мужскую работу, получать мужские профессии – быть политиком, военным, боксером или лесорубом. По-моему, это не слишком обаятельно. Но самим либеральным феминисткам виднее.

Второй тип - постмодернистский. Тут феминистки заметили, что сама пара мужчина-женщина предполагает иерархию. И избежать отношений мастер-слэйв можно, только вообще лишив людей пола или сделав его зависящим от индивидуального решения. Отсюда ЛГБТ, трансгендеры и призыв всем стать бесполыми киборгами, что отстаивает знаменитая феминистка Донна Харауэй. Еще менее обаятельно.

И наконец, самый симпатичный – лично мне – тип феминизма – так называемый стэнд пойнт феминизм - позиционный феминизм. Он настаивает на том, что женская вселенная отлична от мужской. Не хуже, не лучше, ни слэйв, ни мастер. Просто нам мужчинам ее, эту женскую Вселенную, не понять. Это не глупость и не недостаток, не взбалмошность и не истерика, это ум, но совершенно другой. И отсюда борьба женщин не за равноправие, а за то, чтобы быть и оставаться женщинами – теми, кем их сделал Бог.

Всего доброго, вы смотрели директиву Дугина о суфражизме и феминизме.

В нашем обществе женщины почти добились тех свобод, за которые они боролись. Но что теперь с ними делать? И того ли они на самом деле хотели? Вопрос открыт, и пусть сами женщины решают его в соответствии со своей женской логикой. Нам лучше в это дело не вмешиваться.

Александр Дугин: Суфражизм и феминизм

Похожие статьи: